甲骨文发现120周年：仍有大半不认识 破译1字奖10万
资料图：武汉一高校教师采用甲骨文教学，图为学生临摹甲骨文的作业。
图上这些甲骨文，你都认识它们是什么意思吗？
今年是甲骨文发现120周年，但人们对它们的了解却依然十分有限，这些充满趣味的字形背后，藏着怎样的文化秘密？
“一片甲骨惊天下”
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”，它的发现极具偶然性。
清光绪二十五年（1899年），有个著名的金石学家病了。他叫王懿荣，也是当时的国子监祭酒。有个大夫就给他开了一剂药方，需要用到一味叫“龙骨”的药材。
王懿荣觉得这名字奇怪，便派人到药店买回没被捣碎的“龙骨”，意外发现上面有许多奇异的纹路。
土方征涂朱卜骨刻辞，商，长22.5厘米，宽19厘米，中国国家博物馆藏。国家博物馆供图
此时，他擅长的专业立马发挥了作用。经过观察，王懿荣认为这些龙骨是年代久远的兽骨遗留，上面的“画纹符号”不同于青铜器上的铭文，于是便开始高价大量收购带字的甲骨，甚至不惜为此散尽家财。
同时，王懿荣开始对照典籍文献，研究他的“发现”，推测甲骨文是殷商时代的产物。他离世后，其收藏的千余片甲骨由好友、《老残游记》作者刘鹗收购。1903年，刘鹗将王懿荣和自己收集到的甲骨选拓1058片，编写成《铁云藏龟》一书，这也是中国著录甲骨文的第一部专著。
从王懿荣起，刘鹗、王国维等一大批学者开始了对这些带文字甲骨的收藏和研究。他们凭借深厚学识，不仅辨识出甲骨上的文字，还通过这些文字考证了史书中关于商朝的记载。
资料图：2014年5月15日，山东博物馆与中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心合作开展的“山东博物馆藏甲骨保护整理与研究”项目发现10余例新见字形，人头骨卜骨及大龟背甲等一批新材料。图为甲骨实物。
甲骨文发现后，引来古董商等趋之若鹜的大量搜购。但是，这些非科学的发掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情况，导致所出甲骨的价值大损。
1928年秋，弄清甲骨出土地点后，在著名考古学家董作宾等人先后主持下，一群考古人在河南安阳的小屯村一带进行了长达10年的15次考古发掘。据称，先后发现了总计24900多片甲骨。
资料图：北京国家典籍博物馆展出馆藏的甲骨文珍品四方风。
中华人民共和国成立后，中国科学院等部门继续开展甲骨发掘工作。此外，河南辉县、郑州二里岗及河北藁城等地的商代遗址也有有字甲骨出土。山西洪洞、北京昌平等地还发现了周代的有字甲骨。
这些被发现的甲骨文，将有文字记载的中华文明史向前推进了1000年。
还有一大半字不认识
关于目前发现的甲骨数量，一说从1899年甲骨文首次发现，现在分布在全世界的甲骨文收藏估计在13万到15万片之间；也有一说认为，目前海内外约有16万片，共有单字4300多个。
很多人好奇，在这些看不懂的甲骨文里，究竟记载了古人怎样的秘密？
《说文解字》中说，仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文；其后形声相益，即谓之字。古人借助日常生产生活中的经验积累创作出文字：
例如“太阳”是圆的，“月”是缺的，因为乐器磬是石头做的，所以“石头”就是一个磬的形状，又因为磬发出优美的声音，古人就在磬中间加了一个耳朵和一个口，成就了声音的“声”。
来源：《开讲啦》视频截图
很多我们如今理解的汉字意义，在甲骨文的形状中便能体会一二：
“得”字像手持贝，表明古代的“贝”为宝物或用作货币；“獲”为手持一只鸟形，表示俘获的“获”；“监”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”为镜的习惯；“休”字像人在树荫下休息，所以古代“休”字有休息、止息和“荫”的意思；“保”字像一个大人背着一个孩子，所以“保”字古代有“保护”和“依仗”两个意思。
从已识别的甲骨文文字来看，它已具备"象形、会意、形声、指事、转注、假借"的造字方法，记录了殷商时期祭祀祖先、农作物丰歉、天时气象变化、战争胜负，乃至生育、疾病等社会和生活内容。
从20世纪初到现在，一代又一代的学者们将甲骨文研究接续传承，并让这门古老的学问不断推出新的成果。
但即便如此，甲骨文破译之路依然无比漫长。
清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽教授说，虽然甲骨文研究已过百年，但还有许多问题没有搞清楚，一是认字，二是片数，三是断代。
以认字为例，学者编纂的甲骨文字典收字已有4300多个，其中2000多字有人进行过研究，但目前取得共识的破译字仅1300多个，一大半字还不认识，只能放在字典的附录中存疑待考。
2016年，中国文字博物馆发布的一篇“悬赏公告”曾引发广泛关注。公告称，破译未释读的甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励10万元；对存争议甲骨文做出新的释读并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励5万元，真可谓“一字千金”。
来源：中国文字博物馆公告
走向未来的甲骨文
无论如何，甲骨文都是值得我们骄傲的。
2017年10月30日，联合国教科文组织网站发布消息，中国申报的甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。
现在，甲骨文虽然古老，但却并非身处“冷宫”。比如，甲骨文手机表情包在斗图圈一度很流行，还与“神马、有木有”等网络流行词结合起来，很受欢迎。
图为清华大学美术学院博士生导师、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠教授设计的“甲骨文表情包”系列。
在学术方面，国家社科基金重大委托项目“大数据、云平台支持下的甲骨文字考释研究”正式实施；甲骨文书法和甲骨文实物也走出象牙之塔，使学者的研究成果走近大众、走向世界。
近日，国家博物馆将迎来年度大展——“证古泽今——甲骨文文化展”，近190件甲骨、青铜、玉石、书籍实物构成的叙事链条，共同讲述甲骨被发现与发掘的惊世过往，重温甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨学者们的卓越成就。
到2019年，甲骨文发现已经120周年了。在接下来的日子，也仍将有无数学者为它的破译而努力。
(来源:中国新闻网微信公号)
苏州：96岁“网红”书叟守望122岁“文学山房”
2021年5月，江澄波在家中整理古籍。 王道摄
“五一”假期，深圳《晶报》总编辑胡洪侠和夫人作家姚峥华，来到苏州后，忙不迭地赶赴钮家巷深处一家旧书店。见到今年96岁的“掌柜”江澄波先生，夫妻二人颇为激动。因为他们上一次见面还是14年前，那一次，他们在这家名为“文学山房”的书店买了不少书，还被推荐购入几锭徽墨，至今还引以为幸事。
再次见面，江澄波先生依然认得这对“老顾客”。他还记得当时他们手里钱不够，又跑到银行去取了现金……
胡洪侠和夫人姚峥华都是“书痴”，不但自己藏书、写书，还发起了影响较大的“深圳读书月十大好书”评选活动。此次到苏州，他们除了淘书、访问书人，就是回访江澄波。他们购买了江先生新再版的两部书，并特地请他签名上款。胡洪侠说，96岁还在开书店、守书店，这在深圳是肯定找不到的。如今，每天前来拜访江先生的，还有很多外地读者。胡洪侠感慨，真想不到，江老先生成“网红”了。
五代书店人，接力经营
江家人的书业故事从江澄波的曾祖江椿山开始，这位浙江湖州男人因为战乱来到苏州，就在苏州阊门“扫叶山房”书店做店员。江家早在原籍地就擅长古籍研究，因此后辈多从事此业。
扫叶山房始于明代万历年间，位于苏州阊门内，店主为苏州洞庭山望族席氏，书店直到清初仍是生意兴隆。江椿山之子江杏溪在13岁时就进入书店业，先是在嘉兴孩儿桥旧书铺做学徒。光绪二十五年(1899年)江杏溪来到苏州，决定自立门户，创立“文学山房”书店。此时的苏州正处于古旧书店业的辉煌期，一直延续到抗战前期。位于苏州护龙街嘉馀坊巷口的文学山房经过两代人的经营，已经在江南大有名气。
吴中自古以来藏书家众多，而聚散无常，尤其是经历各种战事之后。文学山房传至江杏溪之子江静澜手中，他精于收购古籍旧书，而且收到了很多名家散出的藏书，黄丕烈、潘祖荫、毛晋、叶昌炽、冯桂芬、管礼耕、谢家福、沈秉成、单镇、刘之泗等名家藏书有很多珍本都曾在文学山房过手，其中不乏名人稿本、抄本以及插图善本。
江静澜不只是买书卖书，而且还将收的书版重印发行，并曾经出版过活字版丛书。如《江氏聚珍版丛本》4集28种。此书原版珍贵无比，又得影印再版，从而成为很多藏书家的铭心之卷。
江澄波打小耳濡目染，对古籍旧书很有兴趣，曾多次随着祖父、父亲外出收书。对于修书，江澄波先生更是练就一身真本领，目前国内藏书机构和个人藏家遇到此类“疑难杂症”也都乐于求助于他。
20世纪50年代初，江澄波开始参与编著人生的第一本书。此书名为《文学山房明刻集锦》，数量极少，出版后还曾引起一阵争议。江澄波回忆，此书受到了名家编书的启发，特别是顾廷龙、潘景郑两位版本学家合编的《明代版刻图录初编》。“我想如果能把明刻残页装订起来，加以说明，不是更好吗？”江澄波说。
当时，文学山房已经与很多名家建立了很好的合作关系，如章太炎、李根源、黄裳、叶圣陶、钱穆、顾颉刚、阿英、郑振铎、胡绳等。江澄波去上海四川北路大中国图书局拜访了顾颉刚，把书店出书的想法告诉了他。顾颉刚大加赞赏，表示愿为此书作序。后来，这部由顾廷龙作题签、顾颉刚作序的限量本出版后，大部分都入了各家图书馆。
顾颉刚在序中谈及：“苏州文学山房夙为书林翘楚，江君静澜及其文郎澄波积累代所学，数列朝缥缃如家珍，每有所见，随事寻求，不使古籍有几微之屈抑。近年故家所藏，大量论斤散出。江君所获之本，屡有残篇。积以岁月，得明刻百六十种。存之则不完，弃之则大可惜。爰师观海堂杨氏《留真谱》之意，分别部居，装成三十余帙，俾研究板本学者得实物之考镜。不第刻式具呈，即纸张墨色，亦复一目了然。其于省识古文献之用，远出《留真谱》复制之上，洵为目录学别开生面之新编。得是书者，合版本图录而观之，有明一代刻书源流，如指诸掌矣。”
但此书出版后也曾引起“破坏文物”的争议，为此藏书名家韦力先生曾专门撰文提及：“也有人撰文批评该书，说用实物做书是破坏文物……后来，我在天津图书馆的善本库中，看到了《文学山房明刻集锦初编》，我觉得那部书编得的确很好，并且书装也很漂亮。善本部的李国庆主任赞誉此书很有用，他说看这种实物书远比看照片要真实得多，可惜没人能继续下去。”
自此书之后，江澄波坚定了把古籍经营事业继续下去的决心。文学山房被并入苏州古旧书店之后，他仍是兢兢业业，为国家四处奔波搜购珍本善本。他的女儿江娟娟也进入这个行业，收书、修书，成为江家古书业的新一代接班人。
保存善本，书尽其用
3月16日至4月底，由国家图书馆（国家古籍保护中心）参与的“册府千华——苏州市藏国家珍贵古籍特展”在苏州图书馆展出，吸引了全国各地的书迷前往观展，江澄波特地电话祝贺。
苏州图书馆馆藏的一些珍贵善本，和他有着很深的渊源。如现藏于苏州图书馆的一部宋刻本《容斋随笔》。据江澄波介绍，此书是他1973年在苏州前埂子巷一户居民家偶然收到的。此书作者为宋代进士洪迈，为宋嘉定五年（1212年）江西章贡郡斋刊本，字体端严，写刻精绝。此书流传有序，书后有藏书家缪荃孙的题跋，书中印记多多，其间曾一度流于日本，后归于浙江南浔张氏。
早年间，江澄波走家串户，在废品回收站、废纸堆中“抢救”古籍书，有些书就成为图书馆的稀见版本。有些古籍还被保存进了国家图书馆，如毛抄本《梅花衲》一卷、《剪绡集》一卷，汲古阁影抄南宋棚本，毛晋、毛扆、汪士钟递藏，与苏州图书馆馆藏宋版《容斋随笔》是同一藏家。当时国图原就藏有翁同龢旧藏毛抄本，但江澄波过手的这些书上有毛晋、毛扆父子藏印，还有毛扆手校本，应该说比原来的藏本更好。此书也受到了国图文献学老专家赵万里先生的肯定，为此他还与江澄波在苏州有过一次长谈。
受到赵万里称赞的还有一部书，即钮树玉著《说文新附考》，手写稿本，书眉间有清代藏书家顾千里亲笔批注。此书在新中国成立初期收于苏州东山叶氏，后来给了苏州市文管会。1962年初春，赵万里从北京到苏州，鉴定此书为罕见的地方文献，现藏于苏州博物馆。
藏书家阿英的女儿钱璎，致力于中国昆曲和苏州戏曲艺术的保护和弘扬，她主编《中国戏曲志》（江苏卷）时，因为当时资料匮乏，求助江澄波，没想到他手里的资料很丰富，尤其是有不少明代嘉靖、万历年间的珍稀史料，以及明末江南戏曲资料，可谓是帮了大忙。江澄波还想方设法从故宫博物院和南京博物院找到了戏曲文物戏文和图片，并主动帮着一起考证古代戏曲名人李日华、张大复的同名之误，使得江苏卷的内容编纂格外精确和丰满。钱璎说，父亲阿英生前就与江澄波建立了深厚的友谊，她在父亲的万卷藏书捐赠给芜湖图书馆后，曾专门委托江澄波先生帮忙整理书目。江澄波对苏州博物馆、戏曲博物馆、碑刻博物馆、苏州图书馆等文化单位的文献收集都有过贡献，他收到好书后总是第一时间通知公家单位，希望它们能够留在公共文化单位，发挥其传播作用。
江澄波至今还记得他最早收到宋本的情形。当时是在苏州人民路一家鱼竿店里，由苏州一大户人家寄卖的，书名为《东莱吕太史文集》，是宋嘉泰四年（1204年）刊本。他买下后很快就转售给苏州文管会，目前存在苏州博物馆，成为苏州古籍文献中不可多得的一部善本。
类似的事情还有很多，如苏州过云楼的藏书。2012年，苏州顾氏过云楼所藏宋版《锦绣万花谷》（部分）在拍卖场上创下了2亿多元的最高纪录。对于这次拍卖，江澄波认为，一些古籍善本是无法用金钱价值衡量的，他认为应该归于公共文化单位，而不是在拍卖场上显示其价值。
对于这部宋版书的另一部分，江澄波先生回忆说，20世纪90年代初，他在苏州古旧书店工作。时任江苏省主要领导的柳林嘱托：“一定要把过云楼藏书留在江苏”，因为顾家过云楼藏书在分家后由多家保存，其中一部分就在苏州顾笃璜兄弟手里，南京图书馆一直想要购藏。江澄波找到顾笃璜先生，但对方并没有立即答应。后来江澄波又找到钱璎女士转述意见。没过多久，顾笃璜就通知江澄波去取书，上海顾家的书也一并转给南京图书馆，当时价格也不算高。2012年那场拍卖会后，江澄波偶然遇见顾笃璜先生，就对他说：“那时我做的那件事（把书送给南图），现在想来，有些过意不去。”顾笃璜说：“同你不搭界，书都归到南图，你又没有拿我一分钱。”江澄波说，由此可见顾笃璜兄弟都有着爱国主义情怀，令人尊敬。
除了为各单位收集珍贵书籍史料外，江澄波还注意把自己的从业经历记录下来，出版了《古刻名抄经眼录》《江苏活字印书》《吴门贩书丛谈》等书，记录自己经眼的古籍梗概、江南藏书家的兴衰历程、中国藏书家的小传，还有与众多藏书名家的交往和书札来往。如今这几本书都再版，销量也都不错。
书店是城市的眉毛
文学山房最早由江杏溪借贷三百元开业，贩书买卖只能说是勉强度日，女眷就以刺绣补贴家中用度。最终文学山房在江南地区打开了一片天地，徐世昌还为文学山房书写过店面匾额。曾在苏州经营来青阁书庄的杨寿祺在《五十年前苏州书店状况》文中记录：“直至一九三七年日寇侵华之前，支持苏州旧书业的，仅江杏溪之文学山房一家而已。”
遭遇战乱和社会变化，文学山房也一度被隐去名称，成为国营书店的一部分，江澄波和父亲都曾进入苏州古旧书店工作。后来，江澄波与女儿在古旧书店工作多年，为国家收了大量的古籍善本，并为一些研究机构和专家提供了珍贵史料。
进入新世纪后，已是古稀之年的江澄波决定恢复家中老书店。因为子女负担重，孙辈又在上大学，当时他只想着要增加点收入补充家用。但是在取店名时却遇到了问题，因为文学山房已并入古旧书店，无法使用，先取“文育山房”（苏州话同音）作店名，后得以恢复原名。店址也最终固定在了古城区钮家巷中，对面就是藏书名家潘世恩故居（状元博物馆）。店面不大，只有二十多平方米，三四排书架，古籍、当代书共处一室。
经过江澄波的多年经营，新的文学山房渐渐在业内有了一些名气。江澄波安坐书店中，每有来客，问起苏州历史或是书人书事，他总是热情解说，其中不乏旧书业的名人轶事。如历史学家钱穆曾躲在耦园撰写《史记地名考》，遇到要引用的内容就直接从线装书上挖下来贴在稿子上；又如著名学者顾颉刚约请他人一起收购旧书，总是先请别人挑选，然后剩下的全部打包买下……
江澄波肚子里储存着一本大书，他用苏州普通话努力向人们介绍着书与人的传奇，乐此不疲。他还有一个可爱的举动，就是每天随手抓一把糙米喂麻雀，这个善良的习惯已经坚持了二十余年。他曾把书店比作一个城市的眉毛，他说对于一个人来说，眉毛看似并不重要，但缺了它，五官再精彩看着也乏味。因此一个城市不能没有书店，这或许是他坚持把店开下去的理由。
从业八十载，书叟成为“网红”
如今，已是96岁高龄的江澄波除了视力大不如前外，与人交流毫无障碍。他有时一个人坐在店中的桌台前，默默收拾古籍残页；有时会坐在门口，看看日新月异的周边建筑和街景。
各地慕名而来的读者络绎不绝。前段时间，江老先生坚守旧书店的事迹上了外文报纸，看着自己在书店里的照片周围都是英文语句，江老先生像个孩子似的请年轻人给翻译一下。后来，这篇英文报道又进入了高中的英文试卷，一下子引起了很多年轻人对这位老爷爷和书店的关注。
今年4月，《大学生网报》的大学生记者们来文学山房进行社会调研。“这家书店是我家祖上传下来的，传到我手上是第三代，到现在有122年了。”江澄波又一次耐心地讲述着他和书店的故事，“我平时一直在搜集古书，搜集来之后，我就修复、重新装订，然后收藏起来。我干这个好久好久了……”学生们听得津津有味，似乎正在从新生代视角，寻找一位耄耋老人坚守传统书店的原因。
近年来，许多媒体前来报道江澄波坚守老字号书店的故事，一些新兴的短视频平台和直播平台也来找他录节目，人们都说江老先生成网红了。江澄波总是淡然一笑。问起书店的收入时，他有点激动地说，我最困难的时候已经过去了，“我一个月退休好几千，最近又涨了，子女们也都有退休保障，孙辈都工作成家了，还有什么不满足的？现在最好了！”老人在卖书时，总会贴心地在折扣上再抹点零头，如果是熟客前来修复古籍，他只是象征性收点工本费。
文学山房，在繁华的苏州城市中心，虽显得有点孤独，但周边到底还有三四家旧书店，而且它的存在，某种程度上就是一道风景。
胡洪侠夫妇带着江澄波那几本厚厚的著作回到深圳后，仍感激动，胡洪侠专门撰文记录这次重逢：
十四年前我在苏州文学山房买过平装签名初版本。彼时江澄波先生八十有二，满面红光，气定神闲，安坐在一壁线装书墙前，静静地看着胡同里的车来人往，像遗世的高人。此次匆匆重过山房，见江老先生脸上并无增添多少岁月流过的痕迹。谈论世间人事仍是那么达观，说起眼前见闻，消息还是那么灵通，唯一变化不大的，是一口“苏普”依旧让人易听难解。他在我买的每一种书上签名时，都特意写明“九六老人”。写这几个字时，他一定是满心淡然而又欣然的。(王道)
来源：新华每日电讯
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