论语彩话 孔夫子教你玩福彩
《论语》是一部记述孔子及其弟子们日常言行的作品，其中讲述了很多关于做人、处世的道理，内容言简意赅，发人深省，即使在数千年后的现今社会，依然像一盏明灯，能够指引人们拨开迷雾、认识自身、了解世事。那么，当孔夫子的道理遇到福利彩票时，又会引发哪些有趣又富含哲理的碰撞呢？
请看《论语彩话》
壹
君子之道——不中奖？那又怎样
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
释义：“学得知识后在适当的时机来实践，不是很让人感到愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？不被别人所理解，也不怨恨、恼怒，不也是算是一个有德的君子吗？”
小编曰：“《彩话》者，如之何？”
子曰：“人不中而不愠，不亦君子乎？”
释义：福彩是为公益而设，彩票中奖本来就是小概率事件，玩彩时摆正心态，休闲娱乐献爱心，那么，即使不中奖，也能轻松面对，做一名热心公益的君子。
贰
富贵之道——大奖人人爱，取之有道
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
释义：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受。”
小编曰：“《彩话》者，如之何？”
子曰：“大奖者，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
释义：没有不想中大奖的彩民。但是，不能急功近利，更不能进行涂改彩票、购买黑彩等违法行为。
叁
坚持之道——半途而废，还想中大奖？
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
释义：冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够也要到半路进行不下去才停下来，现在你是自己给自己划定界限不想前进。”
小编曰：“《彩话》者，如之何？”
子曰：“奖不中者，中道而废，其何以中之哉。”
释义：如果因为总是中不了大奖，而给自己划定界限，放弃购彩，这样半途而废，又怎么能坚守到大奖的到来呢？
肆
公益之道——公益，就在一动念、一举手之间
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
释义：“仁难道离我们很远吗？只要我想做到仁，仁就来了。”
小编曰：“《彩话》者，如之何？”
子曰：“公益远乎哉？我欲善，斯善至矣。”
释义：有些人觉得公益距离自己很遥远，没有时间去慰问养老院、接济困难户，但只要有公益的信念，举手之劳，买上一两注福利彩票，就为公益事业添上了一块砖瓦。福彩，让公益不遥远。
伍
仁济之道——福彩大爱，广济天下
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！”
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。”
小编曰：“《彩话》者，如之何？”
子曰：“福彩博施于民而能济众，必也圣乎！”
释义：中国福彩坚持公益福彩的不变初心，以“扶老、助残、救孤、济困”发行宗旨为核心，用公益真情温暖全国每一个需要帮助的人，以福彩大爱守护人间的幸福梦想，“博施于民而能济众”，这正是包括孔子在内的古往今来的先贤们所孜孜以求的“仁爱”的体现。
草不黄俗话说794：说黄话、说横话、说彩话、说赞话
“黄棒手硬、黄司机开倒车手艺黄”的“黄”，也就是“黄话一大堆、开黄腔、说黄话、黄腔黄调”的“黄”，跟“荒腔走板”的“荒”，是一个意思。黄棒，生手。
【说黄话】（1）说外行话。西南官话，四川成都，贵州沿河：满口金牙说~。贵州大方。
“满口金牙说黄话”，金子，颜色黄，谐黄棒的“黄”,是比较文雅的说法，在川东，多半会说“吃了黄苞谷粑打喷唶fènqiò(喷嚏)——开黄腔。
“说黄话”还有一层意思：
（2）胡说；说无赖话。西南官话，四川成都，贵州大方。
“胡说、说无赖话”，就是“说横话”：
【说横话】说蛮不讲理的话。西南官话，四川成都，贵州沿河。
只不过“横话、横筋、扯横筋”之“横”，不念hèn而读hún（横竖、横顺，音huán竖、huán顺：横顺几十里都姓蒋）。川渝还有“拌横”（耍横）的说法，也是如此读。跟“拌横”近似意思的“拌蛮”，同湘语的“霸蛮”有衍生关系（俜拼→拼拌拚→霸），我们早已谈过。
《真本金瓶梅》第四三回：“你看这妈妈子说混话，这里不见的，不是金子是什么？”“说混话”（冀鲁官话，山东），说糊涂话；确实是说糊涂话，就是混话、胡话（诳譀→譀譞混/惑→惑胡）；假说、故意说混话，就是“说横话、说黄话”。
成都还有“说彩话”的说法：
【说彩话】说讥讽话。西南官话，四川成都。清傅崇矩《成都通览•土语方言》：“~，说讥诮话也。”沙汀《木鱼山》一九：“生产搞不好，群众背后会骂我们，其实有人当面~了。”
“讥讽话”叫“彩话”之“彩”，当跟川渝管讥诮话或叫“诮qiǒ儿话”之“诮”关联，属于“臧谮→谮残训村/责→诮谯谇”词群。具体地讲，“彩”与“谇”关联度最高。
【村】 “这句书也不记得？你不肯学，便作一首‘无所用心‘的诗我看。”先生是个~我的意思，这首诗怎的好作？”弥松颐注：“~：以语羞人，有苛责数落的意思。”——《儿女英雄传》第三十四回
【谇suì】《说文解字·言部》“让也……《国语》曰：‘~申谞’。”段玉裁注：“《吴语》文。韦昭注：‘告让’也。”《楚辞·离骚》：“謇朝~而夕替。”蒋骥注：“~，诟。”《列子·力命》“凌谇”，唐殷敬顺释文：“谓好凌辱责骂人也。”《汉书·贾谊传》：“母取箕帚，立而~语。”颜师古注引服虔曰：“~犹骂也。”柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“而~骂有司者”蒋之翘辑注：“责让也。”元高文秀有《谇范叔》，谇~，骂、责让也。蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者，打门而~。”
蒲松龄文中“打门而谇”之“谇”，可能读的是“谇”的“慈卹切”（《广韵》入声“术韵”。此字一般音去声“至韵：虽遂切”，或去声“队韵：苏内切”）且舌面化；如果是这样的话，就跟“诀人”之“诀”合流了。
北京还有“说赞话”的说法。
【说赞话】话意不明白说出，让别人听言外之意：这个人不痛快，有点事儿好~。
“赞话”之“赞”跟北京“赞儿、赞儿哄哄”之“赞”是有区别的。
【赞儿】北京官话。怪话；怨言；牢骚：他的话里带~|放~|甩~
【赞儿哄哄】怪话连篇。北京官话：听他的~，哪儿那些歪词儿。
“赞儿、赞儿哄哄”之“赞”，虽说是“怪话、怨言、牢骚”之义，其核心实质还是“怒也”，只不过跟“大怒、恶怒”有程度深浅的不同而已。因此，“赞”还是当属于“藏谮”系词群。具体地，可以用“囋”字：
【囋】《广韵·翰韵》：“囋，讥囋，嘲也。”《集韵·缓韵》：“嘲也。”《集韵·换韵》：“讥也。”《集韵》才赞切，去翰精。
“赞话”之“赞”，是藏着、掖着的意思，自然可以纳入“藏潜垫→潜垫赞㣶/厕→厕苴”系词群去解释。垫、㣶、厕，均有潜藏之义。
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